ترجمة: علا يحيى
ola770000@gmail.com
قبل أيام نشرت صحيفة ذا إيكونومست البريطانية هذا المقال الذي يحذر من أن تؤدي حرب غزة إلى ضياع المكتسبات التي تحققت في العالم الإسلامي خلال السنوات الماضية، وذكرت من ضمن هذه المكتسبات ما يلي: ممارسة الجنس قبل الزواج وانتشار الزنا والطلاق
حيث يعتبرن أن هذه أشياء إيجابية ويخشون أن تؤدي حرب غزة إلى عودة الناس إلى دينهم وضياع هذه التغيرات الإيجابية في المجتمعات المسلمة!!
نص المقال:
إن الصور النمطية القديمة تطارد الشرق الأوسط مرة أخرى. إن أكبر مذبحة للمدنيين الإسرائيليين منذ إنشاء الدولة، والتي تمت في السابع من تشرين الأول (أكتوبر)، أعقبتها مذبحة للمدنيين الفلسطينيين.
أمريكا، التي مولت إسرائيل وسلحتها ودافعت عنها، أصبحت مرة أخرى موضع غضب، وكذلك حلفاؤها الغربيون. ويقع اللوم عليهما معًا في تسهيل قصف غزة وتهجير سكانها. وقد أدت الهدنة التي بدأت في 24 تشرين الثاني/نوفمبر، والتي كان من المقرر أن تنتهي مع بدء طباعة مجلة الإيكونوميست، إلى إطلاق سراح 81 رهينة و180 معتقلاً فلسطينياً حتى 28 تشرين الثاني/نوفمبر.
وأدى العنف إلى عرقلة الجهود الأخيرة لتحسين العلاقات في المنطقة. وقد بدأ حاملوا لواء الإسلام – المملكة العربية السعودية السنية وإيران الشيعية – في سد انقساماتهم الطائفية. وبالإضافة إلى قبول بعضها البعض، بدأت الدول الإسلامية في قبول اليهود أيضًا. ومنذ عام 2020، انضمت أربع دول عربية إلى اتفاقيات إبراهيم لتطبيع تفاعلاتها مع إسرائيل. وكان دول أخرى، بما فيها المملكة العربية السعودية، على وشك أن تحذوا حذوهم.
والآن تؤدي الحرب في غزة إلى تطرف العالم الإسلامي وترويعه. ينصب اهتمام العالم على الفلسطينيين على محنتهم بعد سنوات من الإهمال. وقد تدعي حماس أن ذلك يمثل نجاحاً من نوع ما. لكن الكثيرين يلومون الجماعة الإرهابية الإسلامية على إخماد النار الموقدة في إسرائيل.
وتظهر التداعيات أن المسلمين يقفون عند منعطف حرج في تطور عقيدتهم.
إن التحولات الدينية والسياسية والاجتماعية الضخمة تعمل على تغيير الشرق الأوسط وسكانه البالغ عددهم 400 مليون نسمة.
والسؤال الآن هو ما إذا كان هجوم حماس قادراً على عكس اتجاه هذه الثورة من خلال تأجيج جذوة الإسلام السياسي.
ومن الممكن أن تؤدي الحماسة المناهضة لإسرائيل والغرب إلى إثارة جماهيرها من جديد.
ولكي نفهم لماذا ستكون مثل هذه النتيجة ضارة للغاية، فكر في مدى تحول مواقف المسلمين تجاه الدين في السنوات التي سبقت هجمات السابع من أكتوبر. لقد تغيرت الممارسة الدينية من التعبئة السياسية من أجل الخلاص المجتمعي، كما يتبناها الإسلاميون، إلى سعي شخصي أكثر إلى الروحانية. والنتيجة هي أنه بالنسبة للعديد من المسلمين، أصبح الإسلام غير مُسيس بشكل متزايد.
وهذا الاتجاه واضح في إيران. ومنذ قيام الثورة عام 1979، أصبح يقودها رجل دين شيعي. وهي تطلق على نفسها اسم جمهورية إسلامية، ورسميا، 99.5% من سكانها البالغ عددهم 89 مليون نسمة هم من المسلمين.
لكن في عام 2021، زعم استطلاع عبر الإنترنت أجرته مجموعة أبحاث هولندية “غامان”، أن حوالي نصف المشاركين الإيرانيين البالغ عددهم 50 ألفًا قالوا إنهم فقدوا دينهم أو غيروه.
أقل من الثلث تم تحديدهم على أنهم شيعة، الطائفة الإسلامية الحاكمة. وعلى الرغم من الحظر الذي تفرضه البلاد على التبشير، فإن الاهتمام بالديانات غير الإسلامية في البلاد، مثل الديانات الزرادشتية والبهائية، آخذ في الارتفاع.
ويقول الإنجيليون في إيران إن المسيحية تنمو هناك بشكل أسرع من أي بلد آخر. إيران هي “أول مجتمع بعد إسلامي”، كما يعتقد شهريار آهي، الناقد الإيراني.
وفي جميع أنحاء العالم الإسلامي، تعرض رجال الدين – الذين كانوا منبوذين في السابق – للسخرية بسبب الجشع والنفاق في السنوات الأخيرة. وأثارت الإعفاءات الضريبية وتخصيص الأراضي والأشرطة الجنسية للمثليين في دول مثل إيران والعراق وباكستان الغضب. لقد حاول بعض اللاهوتيين التكيف، إما عن قناعة أو في محاولة للبقاء على صلة بالموضوع. وفي المغرب، قام عبد الرحمن طه، الذي يمكن القول بأنه الفيلسوف الأكثر تأثيرا في العالم الإسلامي، بالدمج بين الإنسانية والقواعد الأخلاقية للإسلام.
أما المؤسسات التي كانت في السابق منسجمة مع الإسلام، مثل العائلة المالكة السعودية، فقد أصبحت أكثر مرونة. تخلى ولي العهد والحاكم الفعلي للمملكة، محمد بن سلمان، عن تحالف عائلته الذي دام 250 عامًا مع أتباع ابن عبد الوهاب، المتعصب في القرن الثامن عشر. كما أعلن نفسه مجددًا للدين في عام 2018. وفي استطلاع أجراه العام الماضي جيمس زغبي، وهو خبير استطلاع أمريكي، قال أكثر من ثلثي الشباب في الشرق الأوسط إنهم يريدون “تحديث” المؤسسات الدينية. .
وقد زاد التسامح الديني على نطاق واسع بين البلدان الإسلامية. على مدى العقد الماضي، استضافت أكثر من اثنتي عشرة دولة البابا فرانسيس. قامت مصر والإمارات العربية المتحدة والمغرب بتجديد المعابد اليهودية أو بناء معابد جديدة. وفي العراق، تم افتتاح مركز للحوار بين الأديان قبالة أبواب أقدس ضريح للشيعة في النجف.
وقد صاحب الإصلاح الاجتماعي تراجع حماسة الإسلاميين. وفي المملكة العربية السعودية، جاء الضغط من الأعلى، لكن العديد من المواطنين رحبوا به. وتتنافس المساجد هناك الآن مع الحفلات الموسيقية التي يرتادها النجوم ومهرجانات الأفلام والتجهيزات الرياضية لجذب الاهتمام الشعبي. لم يعد يتم الفصل بين الرجال والنساء في الجامعات والمكاتب والمطاعم. كما دفعت الضرورة الاقتصادية النساء إلى تولي الوظائف التي كان الرجال تقليديا يقومون بها، من رعي الماشية إلى قيادة سيارات الأجرة. وفي الوقت نفسه، ألغى البرلمان التونسي الحظر القائم على الشريعة على زواج النساء المسلمات من رجال غير مسلمين في عام 2017.
ويتم الترويج لتغييرات أخرى من قبل المسلمين العاديين، إن لم يكن من قبل النخب. وشهدت إيران احتجاجات حاشدة من أجل حقوق المرأة العام الماضي؛ قتل النظام 500 شخص انتقاما. وتتجاوز الآن معدلات الطلاق في منطقة الخليج التي كانت محافظة ذات يوم معدلاتها في العديد من الدول الغربية. وبما أن الصعوبات الاقتصادية أجبرت الأزواج على تأخير الزواج، فقد أصبحت ممارسة الجنس قبل الزواج أكثر انتشارا في المنطقة، كما يقول علماء الاجتماع.
تعثر الإسلام السياسي خلال العقد الذي أصبحت فيه الأعراف الاجتماعية والثقافية معولمة بشكل متزايد. وفي عام 2011 ازدهرت خلال الربيع العربي. لكن بحلول عام 2019، كان المتظاهرون في الجزائر وإيران والعراق ولبنان والسودان يطالبون بدولة مدنية. وفي عام 2021، صوت المغاربة على انتخاب رئيس وزراء إسلامي وحزبه.
ويعكس هذا الرفض للإسلام السياسي مدى ضآلة ما بذله أتباعه في معالجة الضائقة الاقتصادية العميقة في البلدان التي سيطروا فيها على السلطة. وفي مصر وغزة وتونس، تراجعت المدخولات في ظل حكمهم. وانتشرت البطالة؛ وانخفض الاستثمار الأجنبي. وتعد إدلب، معقل الجهاديين في شمال غرب سوريا، من بين أفقر المحافظات في البلاد. لم يكن الضيق دائمًا من صنع الإسلاميين. لكنهم وعدوا بأن “الإسلام هو الحل”. لم يكن كذلك.
وفي بلدان مثل مصر، أدت القوة العسكرية إلى طرد الإسلاميين من السلطة. (وكانت خيبة الأمل الشعبية تعني أنه لم يتم تفويتها دائمًا). وفي المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة، تم حظر جماعة الإخوان المسلمين، وهي أقدم حركة إسلامية في العالم. وفي العام الماضي، سجنت تونس راشد الغنوشي، الإسلامي الذي شغل منصب رئيس برلمان البلاد. وقد أثار التدين العلني حفيظة الحكومات أيضاً. وفي سبتمبر/أيلول، حظرت مصر النقاب أو غطاء الوجه في المدارس.
وتراجعت الحركات الجهادية العنيفة مع تراجع الإسلام السياسي. منذ عام 2001، شنت الحكومات الغربية “حربًا على الإرهاب”. وبعد مرور عقدين من الزمن، أصبحت “العروض المذهلة” في معظم أنحاء العالم شيئاً من الماضي. وفي سوريا والعراق، دمر التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة خلافة تنظيم الدولة الإسلامية، وهي منطقة بحجم بريطانيا كانت تؤوي وتدرب عشرات الآلاف من المقاتلين. ومنذ عام 2019، انخفضت الهجمات الجهادية في سوريا من أكثر من 1000 هجوم سنويًا إلى حوالي 100.
وقامت حركات إسلامية أخرى بكبح سلوكها من أجل البقاء. وكان فرع تنظيم القاعدة في سوريا أحد هذه الأمثلة. ولسنوات عديدة، بدت حماس، على الأقل ظاهريا، جزءا من هذا النادي. أوقفت تفجيراتها الانتحارية في إسرائيل، وفي عام 2017 أصدرت ميثاقًا جديدًا تم تجريده من معاداة السامية العلنية الموجودة في النص الأصلي. خلعت العديد من النساء في مدينة غزة الحجاب. ومن عجيب المفارقات أن إسرائيل، في سعيها إلى تقسيم الفلسطينيين، قامت في الواقع بدعم واحد من آخر معاقل الإسلاميين في المنطقة وتعلمت كيف تتعايش مع حكمها. ولكن اجتياح حماس لجنوب إسرائيل بدد أي وهم بإمكانية التعايش السلمي.
كيف سيتطور الإسلام السياسي رداً على الحرب في غزة؟ ومن الممكن أن يظهر جيل جديد من المتطرفين. إن المشاكل الاقتصادية، وسوء الإدارة، والاستبداد الخبيث، كلها توفر أرضاً خصبة للعودة. وليبيا ولبنان واليمن هي بالفعل دول فاشلة. إن الدولتين الأكثر اكتظاظاً بالسكان في الشرق الأوسط، مصر وإيران، غير مستقرتين اقتصادياً.
يقول أحمد أبو دوه، المحلل المصري في تشاتام هاوس، وهو مركز أبحاث بريطاني، إن حرب غزة “يمكن أن تكون قبلة الحياة للإخوان المسلمين”. ومن الممكن أن تتسبب حماس، خارج الحكومة، في إحداث المزيد من الخراب. وفي محيط الإسلام، تشتعل النيران الإيديولوجية دون أن تنطفئ. يزدهر الجهاديون في أفغانستان وشرق سوريا عندما يتراجع الأكراد إلى ثكناتهم. إنهم يسيطرون على جزء كبير من منطقة الساحل ويتوغلون في أجزاء أخرى من أفريقيا. يقول راجان باسرا من قسم دراسات الحرب في لندن: “من السابق لأوانه الاحتفال بنهاية الجهادية”.
وتحاول الحكومات في الشرق الأوسط قمع أي عودة للظهور. يرى العديد من الحكام المسلمين أن إحياء الإسلام السياسي يمثل تهديدًا لأنفسهم بقدر ما يمثل تهديدًا للغرب. بل وربما يدعمون هدف إسرائيل المتمثل في تدمير حماس، إن لم يكن وسائلها. ولم تقم أي دولة قامت بتطبيع العلاقات مع إسرائيل مؤخرًا بقطع العلاقات، أو دعت أمريكا إلى مغادرة قواعدها الإقليمية. وحظرت معظم دول الخليج الاحتجاجات والمواعظ تضامنا مع الفلسطينيين. وحتى قطر، حامية حماس وغيرها من القضايا الإسلامية، عرضت طرد الإسلاميين إذا طلبت حليفتها أمريكا ذلك. كما نأت إيران ومحور المقاومة التابع لها عن القتال وتركت الجماعة تقاتل وحدها.
ومع ذلك، سيكون من الخطأ الخلط بين الصمت والقبول. ويقول علي باكير، الخبير في الإسلام السياسي لدى المجلس الأطلسي، وهو مركز أبحاث أمريكي: “احذروا الهدوء”. “يمكن أن ينذر بالانفجار القادم.” لدى الإسلاموية عادة الارتداد. هلل كثيرون لوفاة الجهادية بعد مقتل أسامة بن لادن في عام 2011. ولكن بعد مرور عامين، اجتاح الشرق الأوسط.
إن الإطاحة بحماس في غزة قد تؤدي إلى هدوء قصير الأمد، ولكنها قد تؤدي بمرور الوقت إلى تشتيت أفكارها ومقاتليها في مختلف أنحاء الشرق الأوسط. وربما يتطور الإسلام السياسي ذاته إلى شيء أقل طائفية مع انتشاره، وربما يجمع أتباع السنة والشيعة معاً، ولكن نزعته القتالية قد تشتد. ويقول أندرو هاموند من جامعة أكسفورد: “إن العالم يحلم إذا اعتقد أن اللحظة الإسلامية قد انتهت”.
ومن أجل إبقاء الإسلام السياسي هادئاً إلى حد معقول، فلابد من رأب الصدع بين إسرائيل والفلسطينيين. يجب على الأنظمة الإسلامية في جميع أنحاء المنطقة أن تعالج بشكل عاجل الأمراض الاجتماعية والاقتصادية التي يتغذى عليها الإسلاميون. إن الدول الغنية بالنفط في الشرق الأوسط قادرة على تحمل تكاليف عقد يقدم الحرية الفردية وليس السياسية. ولكن الفقراء لا يستطيعون تحمل تكاليف الحماية الاجتماعية التي تضمنها. ومع ذلك، فإن حبس الإسلاميين لن يفعل شيئاً للتعويض عن ذلك. لقد ازدهر الإسلام في كثير من الأحيان في عالم متعدد الأديان. ويمكنه أن يفعل ذلك مرة أخرى.
ظهر هذا المقال في القسم الدولي من النسخة المطبوعة تحت عنوان “الإسلاموية على الحافة”
